martes, 19 de noviembre de 2019

cuento el terror de los puentes

EL TERROR DE LOS PUENTES 

Era, por entonces, explorador y cierto día, después de una ardua tarea de recorrido por las montañas, durante doce horas, ya cansado y con las fuerzas rendidas, me vi en la necesidad de retornar al pueblo. Los últimos rayos del sol se iban perdiendo tras el murallón de los cerros y aún tenía cinco leguas de camino por delante. La noche se extendió plena de oscuridad. Apenas si se veía a lo lejos, el fugaz centelleo de los relámpagos y el parpadeo luminoso de los cocuyos como chispas de un fuego invisible. Yo seguía sobre mi fatigado caballo, bajo las sombras nocturnales. Tuve que descender por una quebrada en cuyo fondo corría un rio caudaloso, continuando la marcha, me acerque a un puente solitario. La difusa luz de las estrellas se volcaba sobre el agua. Cuando me aproxime más aún, descubrí una silueta humana apoyada sobre la barandilla del puente. Le dirigí una mirada sin acortar el paso. Había llegado casi a la orilla del río, cuando sentí pronto la necesidad de detenerme. Lo que vi fue, entonces, una pequeña sombra humana. Me volví acongojado, con un terror absurdo. No me decidía a moverme en ningún sentido. Mi caballo se encabrito, pugnando por seguir adelante. Sin saber lo que hacía, volví hacia atrás y al volver temerosamente la mirada pude observar que la sombra seguía en su mismo sitio. Un temblor indescriptible recorrió todo mi cuerpo. Tenía las manos crispadas y me era imposible usar mi revolver. Quise gritar, pero sentí que las fuerzas me abandonaban.
Iba a desmayarme cuando escuché los lejanos ladridos de algunos perros y, casi simultáneamente noté que la sombra saltaba hacia el río y se desvanecía en la superficie del agua.

cuento del sonso = sunsumanta

SUNSUMANTA

Huk sunsus urquta risasqa uywa michik. sunsuqa luma puntapis p'achanta ch'ustiyukusqa usanta qhawayukusqa ima. chaymantas puñurapusqa lumapi. chaysi sunsuqa pukallapacha kunparayasqa. hinaspas kunturqa altunta phalasqa. chaysi kunturqa sunsuq laruman tiyaskusqa inaspas kunturkunaqa ackhaña huñunaykkusqaku, kunturkunaqa rimankusqaku apunchisman willamuykis nispa. hinaspas apunkuqa hamun kinsa rusayuq...pampamansi phalayamun ..sunsuq ñawintaka urqurapunku.sunsuqa qapariyunsi kunturkunaqa mancharispa phalaripunku ...chaymanta pacha sunsuqa qhapakman tukupusqa.




CUENTO EL CONDENADO = kukuchimanta

KUKUCHIMANTA

huk mamakuchas kunpariman risqa watukuq. asnuchanpi ta'ntakunata sibullakunata , ripuyllukunata,trigukuna takargaykuspa.  hinaspas pantiyunman ricckhaktin chay k'uchuoi puñupusqa. pantiyun sirkapi puñuqtintaqsi runa chakin lluqsimusqa pantiyunmanta. tutamanta kukuchi lluqsimusqa chay mamakuchataqa mihurapusqa kaqta kutiyarapusqa pantiyunman allpa ukhuman p'unchawpi, asnuchantaq kargantin sapallan ripusqa ñantakama, chaysi kumparin mamakuchaman aypasqa hinaspas mikhurapusqa mamakuchataqa , tullullanñas tharwillaña kapuckaka ¿imataq kumaritari pasarun? nispa tapukusqa .mancharisqa vripusqa asnuchata qatiyukuspa ripusqa karuta 

domingo, 27 de octubre de 2019

viaje a distrito de chinchero

 viaje a distrito de Chinchero conociendo la artesanía 

fecha:22-10-19

Chinchero, es uno de los distritos del Cusco que mantiene vigente desde sus ancestros una cultura artesanal transmitida de generación en generación. La actividad artesanal: teñido de hilo de lana de oveja y alpaca con tintes naturales y tejido de prendas de vestir, es una muestra de su cultura ancestral(inka).

SIGNIFICADO DE LOS COLORES
  Color        Significado
§  Verde ============== a la naturaleza.
§  Azul ==============  al cielo azul.
§  Rojo ==============  la vida y la sangre.
§  Amarillo ============= al fuego (inti tayta).
§  Morado ============= la nobleza (El inca).
REPRESENTACION DE LOS COLORES
 Color           Significado
§  Amarillo ============= maíz.
§  Verde ============= coca.
§  Rojo ============= quiwicha.
§  Marrón ============= papa.
§  Negro ============= pacha mama.

§  Azul   ============= hanan pacha.

En el distrito de Chinchero encontraremos centros de artesanía textil organizados en “grupos”. Cabe resaltar que el más antiguo y quien rescato todo este proceso es el Centro de Textiles Tradicionales Cusco dirigida por la señora Nilda Callañaupa y fue ella quien dio a conocer al mundo este arte por lo cual ella es reconocida a nivel internacional; su centro textil cuenta con más de 50 trabajadoras.




ANEXO:
                                     

tenido


                                                                         pallay
































noticia sobre CN de EIB

Diseño Curricular Experimental de Educación Inicial Intercultural Bilingüe y Educación Primaria Intercultural Bilingüe

El Ministerio de Educación (MED) a través de la Dirección General de Educación Superior y Técnico-Profesional y la Dirección de Educación Superior Pedagógica, renueva su compromiso de garantizar una educación intercultural bilingüe de calidad que promueva la equidad entre peruanos y peruanas, afiance la identidad cultural, los valores democráticos y prepare ciudadanos y ciudadanas para su incorporación activa a la vida social. En ese sentido, hace de conocimiento público la Resolución Directoral Nº 0223-2012-ED que aprueba el Diseño Curricular Experimental para las carreras profesionales de Educación Inicial Intercultural Bilingüe y Educación Primaria Intercultural Bilingüe, para su aplicación en los Institutos de Educación Superior Pedagógicos e Institutos Superiores de Educación públicos y privados, a partir de las promociones ingresantes en el año 2012.
La construcción del Diseño Curricular Experimental para las carreras profesionales de Educación Intercultural Bilingüe, significó aunar esfuerzos y trabajar de forma coordinada y comprometida con la Dirección General Intercultural Bilingüe y Rural (DIGEIBIR), recogiendo y analizando los aportes de diversas experiencias de construcción curricular implementadas en el país, las cuales fueron consensuadas en el encuentro nacional de IES con carreras EIB, desarrollado en mayo del 2012 y que dio origen a la conformación de Redes IES EIB a nivel nacional.

domingo, 20 de octubre de 2019

comentario sobre las practicas -II-2019

comentario:
yo hice mis practicas en la comunidad HUILLOC ALTO  I.E.I N·1218, fue una bonita experiencia aparte de eso he aprendido mucho, el amor de los niños, su cultura. el empeño que ponen al estudio y el apoyo de los padres me encantaría volver nuevamente y poder estar junto a ellos.
+ Para mi es una alegría al dar un apoyo a los docentes que trabajan en la institución
+aun que caminamos como 40 minutos hasta llegar a la I.E.I
+ para nosotras es un gran apoyo en nuestra formación de docente las practicas
+me encanta los niños y para mi son como mis hermanitos.
ANEXOS:  ESTOS SON LOS IMÁGENES QUE TOME EN MIS PRACTICAS.


 







sábado, 31 de agosto de 2019

un cuadro comparativo de inicial y EIB


UN CUADRO COMPARATIVO DE INICIAL Y EIB



Educacion Inicial
Educacion Inicial  EIB
La Educación Inicial es un derecho de los niños; es el derecho a recibir educación, y al tratar con niños pequeños, el aspecto de la crianza aparece relacionado, una crianza de calidad que, aportando una mirada pedagógica ayudará no solo al niño, sino también a su familia, a comprender las necesidades físicas y psicológicas del infante.
se pretende garantizar un desarrollo armónico para el niño, y por ello se cuenta con un programa pedagógico y su operación compete a todos los adultos que se relacionan y ejercen una influencia en los menores, pueden ser sus familiares o personal especializado en educación. Se brinda en dos modalidades: escolarizada y no escolarizada.
La edad de los niños comprendida es entre los 0 a los 6 años. Estas edades se dividen en dos ciclos: primer ciclo, comprendido entre los 0 y 3 años; y un segundo ciclo, que va de los 3 y los 6 años de edad. Estos aprenden la forma de comunicarse, jugar e interactuar con los demás apropiadamente
La lengua materna no solo es útil para comunicarnos desde que nacemos, sino también sirve para adquirir nuevos conocimientos, pero si la información está en un idioma ajeno, no lograremos ese aprendizaje y el rendimiento del estudiante será inferior al esperado. Por ello, el Ministerio de Educación (Minedu) ha anunciado un mayor soporte pedagógico en 4,000 colegios de educación intercultural bilingüe (EIB), en los que se hablan algunos de los 47 dialecto existentes en el Perú.
En nuestro país una gran cantidad de niños y niñas habla una lengua materna originaria, como quechua, aimara, awajún, shipibo-conibo, asháninka, etc.
Ellos tienen derecho a una Educación Intercultural Bilingüe (EIB) en la que puedan aprender a leer y escribir en su propia lengua y en el castellano -que es la lengua de comunicación nacional- como segunda lengua. De esta manera, se busca que puedan comunicarse eficientemente en diversos contextos de interacción social y cultural.